河南鲁山:端午节民俗地图  端午槲坠——深山槲叶悠悠香 

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2018-09-28

全国政协委员、华中师范大学党委书记马敏更是提交了名为“关于在‘双一流’建设中规范高校人才队伍流动”的提案。“东部各高校对中西部高校的人才要手下留情”,教育部部长陈宝生在2月24日的中西部高等教育振兴计划工作推进会上发出呼吁,称抢挖人才就是在掘中西部高校的“命根”。

为将这种可能性扼杀在早期阶段,法律与公正党方面不遗余力地抹黑图斯克。  本月早些时候,图斯克成功连任欧盟理事会主席,任期将延至2019年。欧洲政治新闻网(Politico.eu)称,对于绝大多数国家而言,本国国民能当选欧盟最高决策机构负责人、并获得连任堪称殊荣,但波兰却是个例外:在欧盟27国均赞成图斯克连任的情况下,唯一一张反对票却是他的娘家投出的。民调数字也证实了图斯克在祖国不受待见的尴尬局面:对于他的连任,波兰高达33%的人表示反对,另有一部分保持中立;而对于图斯克在波兰政坛的表现,高达56%的民众给出负面反馈。《明镜周刊》称,图斯克也曾自嘲道,在波兰大多数政客眼中,自己无异于头号全民公敌。

  两会期间,从政协记者会点赞中国诗词大会到冯骥才强调对中小学生加强传统文化教育,传统文化等成为网上热词,激发国人文化自信。网民认为,中国文化正迎来一波复兴潮。“全世界都在学汉语”“中国文化博大精深,魅力十足”“在国外感觉中国文化影响太大了”等评论在社交网络热传。知乎网民“一只雪兔”说,她的法国导师上世纪80年代向法国人说自己在学汉语时,法国人会很奇怪地问他为什么?现在再同法国人说是学汉语的,法国人都会说“真是太有远见了”。

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这从根本上改变了把历史规律视为超越于人的历史活动的“自在之物”的看法,实现了历史唯物主义与历史辩证法的统一,凸显了马克思主义哲学对“现实的历史”的深刻洞察力和解释力。在哲学史研究意义上,实践唯物主义以实践第一的思维方式阐释人类性与民族性、历史性与时代性、群体性与个体性的辩证关系,阐释中外哲学的“同中之异”与“异中之同”,揭示哲学发展进程中“历史性的思想”“思想性的历史”的时代价值和实践意义,从而深化了真正的哲学作为“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”的理论自觉,推进了实践基础上的马克思主义哲学史、中国哲学史、外国哲学史研究。在部门哲学意义上,实践唯物主义作为以实践为核心范畴的存在论、真理论和价值论相统一的“新世界观”,为伦理学、美学、逻辑学和宗教学等哲学二级学科提供了新的解释原则,并引领这些二级学科以实践第一的思维方式把握和阐释伦理关系、审美关系、思维规律和信仰问题,推进了马克思主义伦理学、美学、逻辑学和宗教学的繁荣发展。同时,作为“新世界观”的实践唯物主义还以实践第一的思维方式对当代经济学、政治学、社会学、人类学、语言学、心理学等进行哲学层面的概括和总结,并在与当代西方科学哲学、政治哲学、社会哲学、文化哲学等的对话中,特别是在与西方马克思主义的对话中,推进了马克思主义部门哲学的构建与发展。

  人工智能技术只有在“确定性信息、完全信息、静态的、单任务和有限领域”这5个条件下才能发挥真正的作用,而满足了这5个条件的工作,则会被计算机取代。 按照清华大学人工智能研究院院长张钹院士在2018全球人工智能与机器人峰会上演讲的说法,那些照章办事,不需要任何灵活性的工作,总有一天会被计算机取代。

  今天的家庭教育要有全局意识,知道人类与动物、与机器的区别在哪里,孩子未来需要什么样的本领;还要有未来意识,了解世界是变化的、社会是发展的,父母要帮助孩子积累能够拥抱未来变化的才能。

  遗憾的是,很多父母一心盯着孩子的学习,面对孩子不尽如人意的学习成绩和日常生活中的“笨手笨脚”时,忍不住会责怪、打击孩子;为了纠正孩子的问题、弥补孩子的缺陷,在手把手地教孩子知识的同时,忍不住包揽孩子生活上该自己做的一切,以为这样自觉自愿地付出就是为了孩子好,就是帮孩子。   但孩子越被动接受这样的“帮助”,越离不开大人,大事小事依赖父母,久而久之成为习惯。

反过来进一步强化了父母的心理定势,使父母越发急于把自己生活经验的结论强加给孩子,把孩子排除在自己解决问题之外。 事实上,父母对孩子能动性、主动性有意无意的漠视,是对其参与权的剥夺。

  孩子活在当下,面向未来。 我们必须承认,现代社会科学技术的发展日新月异,很难预料10年、20年后孩子们将面对怎样的世界,但有一点是不变的,那就是他们终将走出家庭、独立于社会并且有所作为。

真正爱孩子的父母,在当下就要站得高一点、眼光放得远一点,为孩子未来的发展垫好“铺路石”。   如今,人工智能时代已经到来,机器人改变我们的生活和工作成为大势所趋。

在围棋人机大战中AlphaGo战胜韩国名将李世石、IBM在电视知识竞赛中打败美国前冠军之类的事实,使得人们开始担心“人类会不会被计算机所取代”。

如何为孩子做好应对新时代的准备,是父母不能回避的重要问题。

  父母为孩子的做人、做事打下怎样的基础,关系到孩子是否具有可持续的竞争力,关系到孩子能否成人、成才。 父母要转变自身的教育价值观,注重孩子多种能力的培养。

  英国哲学家波兰尼认为,人类的知识分为两类:显性知识和隐性知识。 显性知识是他人总结的已有的知识,隐性知识本质上是一种理解力,是一种领会、把握经验,重组经验,以期达到理智地控制经验的能力。

  对孩子而言,从书本中、课堂上学到前人积累的知识并不等于能力。

知识是别人经验的积累,而能力是自身经验的积累,是在反复实践中形成的内化了的东西,是面对变化可以举一反三、独立解决问题的基本素质。

  所以,从长远看,父母不必只盯着最容易被机器取代的显性知识的死记硬背,过于在乎分数的得与失。 而要着眼于人工智能做不到的、能发挥人类智能优势的方面,注重孩子学习过程中的思考能力、辨别能力、创新能力的提升。

  这就需要充分利用家庭的资源优势,为孩子创造实践环境,让他们在尝试失败和体验成功中获得成长。 因为任何人的生存、发展都是在生活中实现的,正是家庭生活的一天天、生活小事的点点滴滴,滋养着孩子从幼小的生命体成为能独立于社会的人。 孩子未来的各种能力发展如何,在很大程度上取决于家庭今天给予他怎样的实践环境。

  比如日复一日看似简单的家务劳动,的确很容易请保洁做卫生、叫外卖免了做饭。 但如果父母和孩子一起动手,对孩子的意义就不同了,其中包含了责任感的培育、兴趣的萌生、人际合作力量的感悟、自己动脑动手的历练、失败与成功的体验……这是未来实现自身价值、在劳动岗位上服务社会的基本功,是单纯的知识学习替代不了的。

  同时,父母要厘清与孩子的关系,善于激发孩子的潜能。 孩子参与社会生活的能力,是从小在日常解决自身问题的过程中逐渐获得的。

父母与孩子的关系不应是“亲子一体化”——孩子实现父母的意愿,父母替孩子做事、对孩子的事主观臆断、指手画脚,而应是大人与孩子在平等的立场上、在相同的起跑线上共同学习,共同面对不断发展和变化的社会。   孩子可持续发展的关键是内在动力。 作为独立个体的主体性,这种内在动力表现为具有自主性、能动性和创造性。 家庭教育的最佳效果和最终目的,应当是孩子自我意识的觉醒和自我教育,是良好习惯的养成,是孩子的权利得以充分实现。

  面对未来,父母对孩子的积极引领,不再只依靠高学历或充裕的家庭经济条件,而更多体现在终身学习的意识和对社会变化的敏感,是在此基础上对孩子的各种问题准确应答,是在日常生活中给予高质量的陪伴,创造有利于孩子充分发展的家庭环境场。

  (作者系天津社会科学院研究员,著有《家庭教育是什么——家长学习读本》)。